آئین نامہ برائے علمی تقابل اور دائرۃ المعارف "زن مسلم” کے مضامین کے ماخذوں کی جانچ پڑتال

بسم اللہ الرحمن الرحیم

چونکہ علمی مضامین میں کوئی بات بغیر سند کے درج نہیں کی جاتی اور تمام مطالب کا مستند ہونا ضروری ہے، اس لیے اس مقصد کے حصول کے لیے مضامین کا علمی تقابل اور نگرانی کی جاتی ہے۔ دائرۃ المعارف "زن مسلم” کے فرآیند کے نقشے کے مطابق یہ مرحلہ ؟؟؟؟؟؟ کے بعد انجام پاتا ہے۔

• شعبۂ علمی تقابل

علمی تقابل دائرۃ المعارف کے مضامین کی اتقان، تصحیح اور استناد کی خاطر صفحہ آرائی سے پہلے اور بعد میں کیا جاتا ہے۔ اس شعبے کے فرائض کی تفصیل درج ذیل ہے:

1. آیات کے ماخذ نکالنا؛ متن اور ترجمے کو رسم الخط سے مطابق کرنا اور آیات کے موجودہ نشانات کی جانچ پڑتال۔
2. روایات کے ماخذ نکالنا، ان کے متن کو ماخذ کے متن سے مطابق کرنا اور موجودہ نشانات کی جانچ پڑتال۔
3. حتی الامکان روایات کو اصل کتب سے نقل کرنے کی کوشش۔
4. نقل شدہ اقتباسات کو مطابق کرنا اور ان کے نشانات کی جانچ پڑتال۔
5. منقول مطالب کو مصنف یا متعلقہ مضمون کے شعبے کے ذمہ دار کے مشورے سے مستند بنانا۔
6. کام کے دوران پیش آنے والے محتوائی، تحریری، تدوینی اور ساختاری نقائص کو درج کرنا۔
7. عنوانات کا مواد کے ساتھ مطابقت کی جانچ پڑتال۔
8. ماخذوں کے نشانات کی تکمیل اور تصحیح؛ روائی مطلب روائی مجموعوں سے، فقہی مطلب فقہی کتب سے وغیرہ۔
9. ماخذوں کی رہنما کتاب کے مطابق نشانات کو یکساں بنانا۔
10. پانچ نوٹ میں موجود ماخذوں میں تاریخی ترتیب کا لحاظ۔
11. شیعہ اور اہل سنت ماخذوں سے روایات کی نقل کی جانچ پڑتال۔
12. اختصاری نشانات کی جانچ پڑتال، جیسے [ناخواندہ حصہ]، اور مضمر عبارات، منقول میں تبدیلی و تصرف۔
13. ترجموں اور ترجمہ نما متون کی جانچ پڑتال۔
14. لغوی ماخذوں کے نشانات کے بعد الفاظ کی جڑ کا ذکر۔
15. کتب اور ماخذوں کے ناموں کی جانچ پڑتال، ماخذوں کی رہنما کتاب کی بنیاد پر۔
16. متن کے تکوں کے نمبروں کی جانچ پڑتال۔
17. مضمون کے اندرونی حوالوں اور دیگر مداخل سے دیے گئے حوالوں کی جانچ پڑتال۔
18. مذکورہ امور کی صفحہ آرائی کے بعد جانچ پڑتال۔
19. مضمون کے اصلاحی اور تکمیلی مشورے متعلقہ شعبے کے ذمہ دار کو پیش کرنا۔
20. پانچ نوٹوں کی کمی کو مجلد، جلد اور صفحہ کے اعتبار سے مکمل کرنا۔
21. عہدین کی کتب میں کتاب، باب اور بند کا حوالہ دینا؛ جیسے: کتاب مقدس، خروج ۲:۲۰۔
22. ایسی تفاسیر میں جہاں جزء بالجُزء یا جزء ایک مجلد میں چھپا ہو، کتاب، مجلد «مج» اور جزء «ج» کا حوالہ دینا۔
23. حتی الامکان ماخذ کے مختلف ایڈیشنوں کو ایک چھپائی سے مطابق کیا جاتا ہے۔

• ہدایاتِ علمی تقابل

الف) علمی تقابل اور مضامین کے مطالب کو ماخذوں سے مطابق کرنا

1. مضامین کے مطالب کا ان ماخذوں سے تقابل جو حاشیوں میں درج ہیں؛ اگر مطلب مختصر ہو، یا ماخذ سے استفادہ نہ کیا گیا ہو، یا حوالے میں غلطی ہو، تو مصنف یا گروہ کے ذمہ دار کے مشورے سے مطلب یا حوالہ شدہ ماخذ میں اصلاح کی جاتی ہے۔
2. وہ مطالب جن کے لیے مضمون میں کوئی ماخذ ذکر نہیں کیا گیا، اگر وہ آیت یا روایت کی صریح برداشت، یا مصنف کی رائے و برداشت نہ ہوں، تو مصنف یا گروہ کے ذمہ دار کے مشورے سے ان کے ماخذ مکمل کیے جاتے ہیں۔
3. وہ نکات اور تجاویز جو مضمون کی تکمیل یا اصلاح کے لیے مفید ہوں، مصنف یا گروہ کے ذمہ دار، یا مضامین کی تدوین کے ذمہ دار کو پیش کیے جاتے ہیں تاکہ مناسب سمجھے جانے پر ان پر عمل ہو۔
4. حتی الامکان ایسے حوالوں سے گریز کیا جائے جیسے بحار الانوار سے "بحوالہ کافی” یا البرہان سے "بحوالہ قمی”، اور اصل ماخذ کا حوالہ دیا جائے۔

ب) حاشیوں کی جانچ اور مطابقت

1. مضامین کی جانچ پڑتال اس اعتبار سے کہ ماخذ مکمل ہوں؛ چنانچہ وہ مضامین جن کے ماخذ مضمون کے آخر میں نہیں دیے گئے، فائلوں اور مصنفین کے ذریعے ان کی تخریج کی جاتی ہے۔
2. حاشیوں میں ماخذوں کے ناموں کو یکساں بنانا۔
3. اختصاری نشانات کی ماخذوں سے جانچ اور مطابقت؛ (مج = مجلد)، (ج = جلد)، (ص = صفحہ)۔
4. حاشیوں کی کمی کو مجلد، جلد اور صفحہ کے اعتبار سے مکمل کرنا۔
5. ماخذ کے مختلف ایڈیشنوں کو ایک چھپائی سے مطابق کیا جاتا ہے۔
6. کتاب مقدس، عہدین کے حوالے میں کتاب، باب اور آیت کا حوالہ دیا جاتا ہے؛
    
   7. پانوشتوں (حاشیوں) کے ماخذوں کے شروع سے «ال» حذف نہیں کیا جاتا؛ جیسے: الکافی، الخصال۔
   8. ایسے ماخذ جن کے نام طویل ہوں، مضامین کے حاشیے میں اختصار کے ساتھ اور فہرست ماخذ میں کتاب کا پورا نام لکھا جاتا ہے۔
   9. اگر حاشیے میں «ر.ک.» یعنی «رجوع کریں» کا نشان آيا ہو تو مؤلف سے مشورے کے ساتھ ماخذ کا درست نام جلد اور صفحہ کے نمبر کے ساتھ ذکر کیا جاتا ہے۔
   10. ایسے ماخذ جن کے نام مشترک ہوں، کتاب کے نام کے ساتھ مؤلف کا نام بھی ذکر کیا جاتا ہے؛ جیسے: الامالی، شیخ طوسی؛ الامالی، شیخ مفید وغیرہ۔
   11. حاشیوں میں ماخذوں کی تاریخی ترتیب کا لحاظ۔
   12. ایسے ماخذ جن کے دو یا تین جزء ایک مجلد میں چھپے ہوں اور نمبر شماری مجلدوں کے مطابق ہو، جیسے جامع البیان اور روح المعانی، تو پہلے مجلد کا نمبر، پھر جزء کا نمبر اور اس کے بعد صفحہ کا نمبر ذکر کیا جاتا ہے؛ جیسے: جامع البیان، مج۵، ص۷، ص۲۰۰۔
   13. ایسی تفاسیر جن کے مجلدوں کے نمبر ان کے اجزاء کے مطابق ہوں، حاشیے میں جزء کا نمبر ذکر کیا جاتا ہے؛ جیسے تفسیر قرطبی اور مجمع البیان۔

   ج) ماخذ اور کتاب نامہ

   1. فہرست ماخذ مضامین کی تدوین کے شیوخ نامہ کے مطابق ترتیب دی جائے۔
   2. ماخذ اور کتاب نامہ میں ان ماخذوں کا نام ذکر کیا جاتا ہے جن سے مضمون کی تدوین میں مطالب لیے گئے ہوں۔
   3. مضامین کے کتاب نامہ اور فہرست ماخذ کی ترتیب حروف تہجی کے مطابق اور مؤلف کے نام کی بنیاد پر ہوتی ہے۔
   4. ماخذ اور کتاب نامہ میں عربی کتابوں اور مؤلفین کے نام اسی عربی شکل میں لکھے جاتے ہیں۔
   5. تمام ماخذ مکمل کتابیات کی تفصیلات کے ساتھ الگ الگ فیشوں (کارڈوں) پر لکھے جاتے ہیں تاکہ دائرۃ المعارف کے کتاب نامہ میں لائے جا سکیں: مؤلف کا نام، کتاب کا نام، محقق کا نام، مترجم، مصحح، مقام اشاعت، ناشر کا نام اور تاریخ اشاعت۔
   6. ایسے ماخذ جن کا مقام اشاعت، ناشر کا نام یا تاریخ اشاعت نہ ہو، کتاب نامہ میں اختصار کے ساتھ [بی جا]، [بی نا] اور [بی تا] کے ذریعے ان کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے۔

   د) قرآن کی آیات

   1. مضمون میں ذکر کی گئی قرآنی آیات، کلمات کے درست ہونے، اعراب ـ اوسط درجے تک ـ، سورہ کے نام، سورہ اور آیت کے نمبر کے اعتبار سے رسم الخط عثمان طہ سے مطابق کی جاتی ہیں۔
   2. ایسی قرآنی آیات جن کے مضامین میں صرف سورہ کا نام اور آیت کا نمبر ذکر ہوا ہو، حوالے کی درستگی اور موضوع سے ارتباط کے اعتبار سے جانچ اور مطابقت کی جاتی ہیں۔
   3. آیات کا اعراب لگانا، اوسط درجے تک۔
   4. ۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ ذرائع کی کثرت مقالے کی مضبوطی اور استحکام میں اضافہ کرتی ہے اور سائنسی پرچوں میں مختلف اور متنوع ذرائع کا ذکر کیا گیا ہے، لہٰذا کوشش کی جائے کہ یہ ذرائع مقالات میں منعکس ہوں۔